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吉林快三跨度:揚州:運河古城,千載清波漾

來源:中國紀檢監察雜志     日期:2020-02-19 09:04:04    

吉林快三大小单双回血计划 www.ejsjyw.com.cn 揚州,位于京杭大運河與長江的交匯點,運河之水貫穿全城。公元前486年,自吳王夫差在揚州開鑿邗溝,溝通江淮兩域以來,大運河初步形成。此后,運河以揚州為中心向南北擴掘連接,逐步成為歷代漕運的主要通道,繁榮了沿線城市的商貿經濟,滋養了中華民族的文化土壤。揚州依運河而筑、因運河而興,漕運繁盛成就了這座古城的千年繁華,也留下了璀璨的文化瑰寶。

今日瘦西湖

文化揚州|碧水潤澤千年風骨

在很多人的心中,揚州這個坐落在長江以北的城市,竟是江南的化身。

畢竟,“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州”是揚州,“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”是揚州,“春風十里揚州路,卷上珠簾總不如”也是揚州?;褂新接蔚摹奧ゴ寡┕現薅傘?,還有辛棄疾的“烽火揚州路”,還有王士禎的“綠楊城郭是揚州”,除了長安,揚州恐怕是詩人詞人們最愛提及、最愛念叨的一座城市。

2500年來,中國大運河從這里流淌開去。對于與這條河同生共長的揚州來說,大運河是這座歷史文化名城微瀾低語、輕啟漣漪的歷史源頭,更是惠及百川、奔涌不息的前行激浪。大運河的臂膀,挽住了這座名城的大街小巷,挽住了東關古道,挽住了秦淮人家,挽住了綠楊城郭,挽住了竹西佳處;大運河的乳汁,滋養了揚州學派,滋養了揚州八怪,滋養了虹橋修禊的名人雅士,也滋養了儒雅達觀的文章太守。人文、生態、精致的揚州,從邗溝的第一鍬起,就成為一個有故事的城。

在中國歷史上,揚州曾有過三次鼎盛時期。西漢中葉,劉濞煮海為鹽、開山鑄錢,為揚州歷史上的第一次發展高峰;隋唐時期,隋煬帝開鑿大運河,確立了揚州的交通樞紐地位,盛唐時期的揚州富冠天下,時有“揚一益二”之稱;清代中期,揚州成為漕運樞紐和全國最大的鹽業經銷中心,成為當時全世界10個擁有50萬以上居民的大城市之一。

揚州,她是前人眼里“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”的錦繡地,雄渾中透著溫婉,情致中顯得剛烈,屹立在煙波浩淼的詩情畫意里,千年不改風骨。

清廉揚州|清濤頌揚新風廉韻

運河滋養了揚州,運河兩岸也流傳了許多清廉愛民歷史人物的故事,存續下他們的歷史遺跡和文化遺存。我們亦可沿著運河在揚城的流跡,一覽揚州的千年廉韻。

揚城話廉,始言平山堂。

來過揚州的人,幾乎都會去瘦西湖和平山堂,人們可能認為這是兩個毫不相干的景點,且更賞湖景。殊不知,今天瘦西湖的形成,還得益于平山堂。當年,康熙、乾隆兩位皇帝下江南時,欲前往拜謁平山堂,揚州鹽商們便在連通運河的護城河基礎之上,往平山堂腳下擴修瘦西湖,從而形成“兩堤花柳全依水,一路樓臺直到山”的美景。而讓兩位皇帝如此推崇、多次前往拜謁的平山堂沒有太多的玄機,只因修筑此堂之人乃北宋名儒歐陽修。

歐陽修在慶歷八年知揚州后,在北郊大明寺西側,清幽古樸處,辟室修建所得,坐于堂上,金陵隱約若可見,江南諸山似堂平,故取名為平山堂。

平山堂是歐陽修在揚州留下的一座文化高地,也是其從政期間政寬民安思想的一個象征。歐陽修在揚州為官11個月,雖無重大政務活動,但其寬者不為苛急,簡者不為繁碎,揚州百姓安居樂業。

歐陽修一生遭遇貶黜較多,與其直諫有關,但他雖危不避,愈挫愈勇。他在《朋黨論》中“所守者道義,所行者忠信,所惜者名節”的論述亦概括凝練出他的從政品格,正是這種品格使得他屢黜不懼,至死不渝。

歐陽修強調“于事未嘗挾私喜怒以為意”,在他看來,選拔人才并非利己、更非結黨營私,而是為國盡忠。在他舉薦的人中就有蘇軾,他們師徒二人先后都在揚州任過知府。為了紀念恩師,蘇軾在平山堂后修建了一座谷林堂,堂名出于自己的“深谷下窈窕,高林合扶疏”詩句。元豐二年,當蘇軾由徐州至湖州,經揚州時,再次來到平山堂緬懷去世多年的老師,亦寫下膾炙人口的《西江月·平山堂》。

平山堂內景

蘇軾在揚州雖只有半年,但在得知百姓災年尚能糊口,豐年卻因被催逼“積欠”而不可活命后,兩次上書朝廷為百姓免除陳年賦稅;在得知船夫生活窘迫后,準許官船水手捎帶私貨補貼家用;在得知百姓血汗培養的數十萬多朵芍藥因慣例舉行的萬花會而被無償征收時,立刻廢除萬花會?!八瀋狽緹?,免造業也”成了揚州百姓的一段佳話。

而這座銘刻歐陽修從政品格的平山堂,也在近1000年后的2017年,被打造成揚州平山堂廉政教育基地,繼續向外傳遞著清廉為民的徐徐清風。

從平山堂出發向東,來到揚州東部的江都,這里有一條河叫張綱河。當地百姓都流傳著這樣一個故事,東漢末年,揚州東部一帶連年干旱,百姓苦不堪言,廣陵太守張綱輕車簡從,親測水位,組織百姓,興修水利,灌溉農田。據說,也正是這一水利工程,讓張綱積勞成疾,一病不起,并卒于廣陵任上。當地老百姓為了紀念這位太守,將他開挖的溝渠稱為“張綱溝”,也叫張綱河,河道兩岸形成的集鎮稱為“張綱鎮”。

據史書記載,這位太守張綱便是漢代名臣張良、張皓的后代。漢順帝在位時,張綱還曾擔任過御史。任上他不畏強權,剛正不阿,留下了“張綱埋輪”的佳話。順帝一朝,宦官有擁立之功,與皇后外戚梁冀等人專權,政治腐敗,民不聊生。張綱上書直指宦官外戚,柔弱的漢順帝并未采納,但面臨官員相互傾軋,百姓生活困難的現狀,只能派遣八名專使巡行各州郡,彈劾奸佞。然而,在離京出巡到洛陽都亭時,張綱將車輪卸下,埋在地里,憤然感慨:“豺狼當路,安問狐貍”,流民四起,社會動蕩,原因不在地方,而在中央,自己去巡視州郡,而忽略中央的問題,乃本末倒置。于是,張綱不走了,他孤身回京彈劾多名朝廷要員,一時間,張綱名滿京城,“張綱埋輪”也家喻戶曉。

張綱的清名,亦隨著“張綱河”的滔滔河水匯入綿延的大運河,一直流傳至今。

風范揚州|家風傳續承繼清廉

沿著古運河水,流進城內的一道支流汶河,連接著揚州的城南城北。作為揚州中心地標建筑的文昌閣,就坐落在汶河橋上。今天,我們可能無法看到這一景象,新中國成立后,因城市建設需要,汶河已被填修成今天的汶河路。

2018年5月10日正式對外開放的揚州家風展示館,便是依托汶河邊的阮元家廟而建。作為家廟主人的阮元,一生經世致用,為官時慧政廉政,平生不辦生日,從“相國”之位退休后,不置園林,對家人要求甚嚴,家風得到了很好的傳承。從退休到去世,在揚州住了十一年,除與學者詩書交往,撫弱愛民,從不驚動官府,贏得了“一代名儒、三朝閣老、九省疆臣”的贊譽。這座阮元退休還鄉后為祭祀祖先所建家廟,在數百年后,向世人展出了和揚州相關的歷代賢官名人、革命仁人志士的良好家風家訓。

揚州家風展示館內的阮元雕像

不止阮元,兩千五百多年歷史的揚州,清官廉臣、文士賢達、名門世家迭出不窮,家風文化悠遠深厚。近年來,揚州市紀委認真貫徹落實習近平總書記重要講話精神,把家風建設作為城市文明建設、市民素質提升和黨風政風建設的重要內容,大力開展家規家訓家風建設,涵養新時代優良家風,營造風清氣正的政治生態。

厚植家風文化積淀,讓傳統家訓家風“活”在當下。目前,已整理出揚州歷史上名門望族、歷代賢達等40多個名人名門的家訓?!肚寮吻熘撩窆逼諞欽髁跏銜宕按壬啤奔曳繆芯俊貳堆鎦菝偶曳緄難芯坑胨伎肌貳肚迥└嗜稀傲沂欏閉磧胙芯俊返燃曳緙已笛芯靠翁飴叫詮壹睹教?、學術期刊發表?!肚宸繆鎦萑宋鍥住貳堵骯糯俚隆貳堆鎦堇凸佟貳都曳紜貳緞⊙曳綞簾盡返仁榧又鞠嚶ξ適?。

阮元家廟內的揚州家風展示館、平山堂內的廉政教育基地、史公祠旁的揚州廉政文化展示館……這些依托運河文化遺跡而打造的現代教育陣地,都在向世人講述著一個個家風故事,而故事中蘊含的清廉和家風也將一代一代傳承下去。

舊址紀事

史公祠:祠內故臣  力矢孤忠終蹈一死

蔡穎蕓   紀傳如

梅花嶺下,古運河畔的史公祠內,一座揚州廉政文化展示館已經開館7年了。

紛至沓來的游客在景仰明末名將史可法的浩然正氣時,亦可在這青磚黛瓦的兩層古式小樓中,聽講解員講述著揚州的清廉歷史和廉政文化建設成果,感受從古至今廉文化的熏陶。

揚州清廉史中先賢名人眾多,獨史公力矢孤忠、終蹈一死的氣節,最讓人動容,其獨支殘局、清廉一生的堅守,亦堪當后世楷模。

史可法為官廉潔,雖職高位顯,但在家書中卻多次提到家中的困境。八弟新婚了,史公給八弟的信中卻寫道:“買房一事,當即停止。此時貧甚,那得數百金也”;家中缺少用度了,史公給夫人的信中卻說:“夫人可將簪珥衣服,或當或賣,暫供日用”;當親友有事時,史公卻要求夫人:“五嬸母事該相助,但此時手中空乏,不能雇人,今寄去銀十五兩備用”;家書中,史公多次提及的一句話就是:“讓得人,受得苦,才是享福之人”。封封家書,字字清風,令人感佩。

明朝末年,清軍南下時,一路鮮有抵抗,守將望風而降。多爾袞致信史可法,用高爵厚祿誘降,史可法回信不卑不亢、語多不屈。清軍兵臨揚州城下,史可法堅守至死、終不投降。史可法,雖一介書生,但逆境中獨支殘局、不避艱難、寧死不屈。他的一生就這樣和揚州永遠聯系在了一起。